太原早秋
【介绍】：
李白作于开元二十三年(735)秋游太原时。是年李白应元演之邀，前往太原游历。时元演之父为太原尹。诗的前半写太原秋色，突出一个“早”字。后半写思归之心，“梦绕边城月，心飞故国楼”二句，是一篇主脑。此诗语健韵厚，诗境苍凉，是一首五律绝唱。《唐宋诗醇》卷七云：“健举之至，行气如虹。”
【介绍】：
李白作于开元二十三年(735)秋游太原时。是年李白应元演之邀，前往太原游历。时元演之父为太原尹。诗的前半写太原秋色，突出一个“早”字。后半写思归之心，“梦绕边城月，心飞故国楼”二句，是一篇主脑。此诗语健韵厚，诗境苍凉，是一首五律绝唱。《唐宋诗醇》卷七云：“健举之至，行气如虹。”
中：同“衷”，内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传．隐公三年》：“信不由中，质无益也。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“信不由中，文辞何为？”宋．田锡《上真宗论拣选强壮失信》：“若信不由中，事出虑外，恐国家多难，自今日始。”
官署名。明朝于内廷之中设，掌收进章奏题本，发下圣旨御批。设掌房十员，俱以宦官为之。文书房后来成为内廷宦官升转要职的必由之阶，凡升司礼监秉笔太监、随堂太监者，必由文书房出。明代宦官衙门司礼监的附属机关。掌收通政司每日封进本章，并会极门京官及各藩所上封本。其在外之阁票，在内之搭票，一切旨意、圣谕、御札，都由文书房落底簿发行。设掌房十人，办理上述事务，其职务相当于机要秘书。往往由此升入司礼监，故文书房实
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看，所表达虽不尽相同，但主题一致，内容密切相关，目的是求神于三时(即过去、现在、未来)永佑四方。祈祷文将诸神分为八方(东、西、南、北、东南、西南、东北、西北)之神，各方之大龙神及菩萨眷属，
读音：gài【源】 ①周武王封夏禹之裔东楼公于杞，以奉夏后氏之祀，其后有丐氏，见《路史》(60，63)。②满族姓(344)。【布】 河北隆化(344)，湖北黄梅(361)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之长治、福建之浦城等地有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》 亦收载，其注引 《路史》云： “东楼公之后有丐氏。”东楼公，夏禹后裔，封於杞。此当系出姒姓。
汉朝官吏秩位等级。次于中二千石，高于二千石。西汉诸侯王相秩即真二千石。据汉律，真二千石月俸二万，如以谷计，则月得百五十斛，一岁凡得千八百石。东汉半钱半谷，偶有变动。秦汉官吏俸禄等级名。《后汉书·百官五·百官受奉例》：“大将军、三公奉，月（谷）三百五十斛。中二千石奉，月百八十斛。二千石奉，月百二十斛。比二千石奉，月百斛。”注：“荀绰《晋百官表注》曰：汉延平中，中二千石奉钱九千，米七十二斛。真二千石月
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
东汉时，戴封任西华令，天大旱，祷请无效，封乃积薪坐其上以自焚，火起大雨暴至。见《后汉书·戴封传》。后作为地方官舍身为民而感天之典。李瀚《蒙求》：“戴封积薪，耿恭拜井。”
【介绍】：《全唐诗》于张继《感怀》诗题下注云：“一作陆沈诗，题作《上礼部杨侍郎》。”按此诗最早载高仲武编《中兴间气集》卷下，作张继诗，题《感怀》。《文苑英华》卷二五三题作《陆沈诗上礼部杨侍郎》。杨侍郎为杨浚，以礼部侍郎连典天宝十二载至十五载贡举，张继呈此诗望其汲引。陆沈实无其人，乃诗题中语误为人名。
见“三京留司御史台”。
?—348十六国时期后赵王子。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。后赵主※石虎子。延熙元年(333)，封前锋将军、司隶校尉、乐安王。次年，与章武王石斌合击北羌王薄句大于北地、冯翊，迫之退保马兰山，后兵败。石虎即位后，历封乐安公、秦公。建武六年(340)，任太尉，与太子石宣迭日省决尚书奏事和赏刑，决生杀除拜。嗜酒好猎，委政于中谒者令申扁，政衰纲乱。获石虎宠，欲更立其为太子，遂益骄，与太子争权