女祧

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• 慈云来

  《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。”《鸡跖集》：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”佛家称佛以慈悲为怀，如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。宋．敖陶孙《竹间新辟一地，可坐十客，用前韵刻竹上》：“竹君得姓起何代．渭川鼻祖慈云来。”

• 鮑俎

  读音：Bàozǔ【源】 代北复姓(7，12，44，60)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，未详其他。

• 耶律庶箴

  字陈甫，庶成弟。善文。重熙中，为本族将军。咸雍十年(1074)，累迁都林牙。上表求推广契丹姓氏，道宗以旧制不可急改，未采纳。大康二年(1076)，出耶律乙辛，表贺；后，乙辛复任枢密使，私见时哭称：前表贺，并非出于心愿。八年致仕。【生卒】：?—1082辽皇族，字陈甫。耶律庶成弟。工文章。为本族将军。累迁都林牙。道宗大康初，出耶律乙辛为中京留守，庶箴表贺。后乙辛再为枢密使，专权恣虐。庶箴私见乙辛，谓前

• 红灯照

  一名红灯罩。义和团运动中北方女青年的反帝组织。义和团兴起后，妇女冲破封建礼教的束缚，加入了反帝斗争的行列。老年妇女组织叫黑灯照，成年妇女组织叫蓝灯照，孀妇组织叫青灯照。青年妇女的红灯照人数最多，参加者大则十七八岁，小则十二三岁，身着红色衣履，手持红帕提红灯为标志，故名。首领叫大师姐、二师姐，一般彼此以师姐师妹相称。无统一组织，在斗争中与义和团“相辅而行”，往往接受某一总坛领导。天津著名的林黑儿(“

• 彭家滩

  在今江苏涟水县东废黄河西。《清一统志·淮安府二》： 五口港巡司，“ 《河防考》： 与下河把总俱驻扎佃湖，修防黄河汛地。上由彭家滩起，下至云梯关止”。

• 色布腾巴尔珠尔

  清代卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又译色布腾巴勒珠尔。绰罗斯氏。噶尔丹博硕克图汗子。康熙三十五年(1696)，从乳母之父晖特和硕齐狩猎巴里坤，被哈密伯克额贝都拉长子郭帕伯克俘虏，献于清。后获宥，授一等侍卫。四十五年(1706)，娶清轻车都尉觉罗长泰女，晋镇国公。

• 郑寀

  【生卒】：1188—1249宋福安人，字载伯。理宗绍定二年进士。累迁殿中侍御史，劾罢台谏之不才者。迁侍御史，上疏请慎重名器。进左谏议大夫。淳祐七年，拜端明殿学士、同签书枢密院。为言者论罢。有《北山遗稿》。

• 亚

  读音：yà周公族之后。(见《路史》)

• 穆参军集

  三卷。附录《遗事》一卷。宋穆修(979－1032)撰。穆修，字伯长，郓州(今山东郓城)人，北宋散文家。大中祥符中赐进士出身。曾任泰州司理参军，颍州、蔡州文学参军。穆参军集共有诗五十六首，文二十篇。穆修为文学韩愈、柳宗元作品，风格朴实。主张作文应阐扬仁义，反对宋初华靡文风，是宋代古文运动先驱。今《柳宗元集》有穆修所作后序，其文对欧阳修影响很大。欧阳修《论尹洙墓志书》，说穆修学古文在尹洙前。朱子名臣言

• 田家即事(桑柘悠悠水蘸堤)

  【介绍】：储光羲作。一作杨发诗，题为《南野逢田客》。这是储集中仅有的一首七言律诗，作者以质朴的语言，流畅的笔调，描绘出一幅男耕女织、乐天知命、自给自足、宁静祥和的农村生活景象，给人以美的感受。但在光羲所处的时代，这显然不是真实的田家生活境况。此诗和他的另外一些农家诗一样，与其说是写田家，不如说是表现他自己的理想生活更为恰当。