一名红灯罩。义和团运动中北方女青年的反帝组织。义和团兴起后，妇女冲破封建礼教的束缚，加入了反帝斗争的行列。老年妇女组织叫黑灯照，成年妇女组织叫蓝灯照，孀妇组织叫青灯照。青年妇女的红灯照人数最多，参加者大则十七八岁，小则十二三岁，身着红色衣履，手持红帕提红灯为标志，故名。首领叫大师姐、二师姐，一般彼此以师姐师妹相称。无统一组织，在斗争中与义和团“相辅而行”，往往接受某一总坛领导。天津著名的林黑儿(“黄莲圣母”)领导的红灯照和张德成领导的坎字团就是这种关系。红灯照主要在后方担负照护伤员、后勤供应、维持秩序等项工作，也有上阵打仗英勇杀敌的， “一入兵阵，视死如归”。时人赞其“一振疲癃，不特寒众国之心，且壮中原之气”。
“桃李不言，下自成蹊”的缩略。指以诚信相待，名实相符，虽不尚言辞，也能被人们尊信。亦用以咏桃李等花。李白《赠范金乡二首》之一：“桃李君不言，攀花愿成蹊。”亦作“桃李无言”、“桃李成蹊”、“桃李蹊”、“桃蹊李径”。骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》：“数奇何以托，桃李自无言。”马云奇《赠乐使君》：“知君桃李遍成蹊，故托乔林此处栖。”贯休《古意九首》之二：“唯寻桃李蹊，去去长者门。”杜甫《寒雨朝行视园树
契丹部族名。原为大、小二黄室韦户，契丹开国前夕，为※耶律阿保机所征服，分置涅刺拏古部与※突吕不室韦部，开国后，成为太祖20部之一。隶北府，置节度使统领，部族军属东北路统军司，戍泰州东。
官名。东汉献帝建安(196—220)末刘备置。《三国志·孙乾传》：“先主定盖州，乾自从事中郎为秉忠将军。”杂号将军名，东汉末年刘备置，掌征伐或驻守。《三国志·蜀书·孙乾传》：“先主定益州，乾自从事中郎为秉忠将军。”
周宣王与姜氏之戎进行的一场战争。《史记·周本纪》： “(宣王)三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”《后汉书·西羌传》改称“姜氏之戎”为“申戎”，并言其为王师所败。近年陕西周至、眉县一带出土申伯所作青铜器，有人推测周至、眉县即“申戎”或“姜氏之戎”的居住地。“千亩”的地望，前人多指为今山西介体县，清阎若璩等人认为应在周都镐京附近。由于千亩之战，宣王丧失掉周王朝的“南国之师”，周的国势更加衰落。
又作答兰答八思(蒙古语，意为七十岭)。在今蒙古国后杭爱省车车尔勒格南、鄂尔浑河支流吉尔马台河上源，杭爱山北麓。应即吉尔马台河源处的苏巴尔汉海尔罕山。《元史·太宗纪》：太宗六年(1234)五月，“大会诸王百僚于达兰达巴之地，谕条令”。同书《定宗纪》：“太宗崩，皇后临朝，会诸王百官于答兰答八思之地，遂议立帝。”
源见“赋囚山”。用称隐居山野不得志的士人。元王恽《杂言寄中隐奉别后一粲》诗：“故园风物信如旧，柳子初岂为山囚？”【词语山囚】 汉语词典：山囚
十二卷。清丁叙忠撰。此书是作者对所著《读易初稿》的修正之作。仍宗宋代周、邵、程、朱诸儒之旧说，而对宋以前的古注多视而不见，故书中观点多受宋儒义理学说影响，误解比比皆是。比如在解释“龙战于野，其血玄黄”时，认为“阴极阳不得不起而争之，故为龙战于野，阴阳两份之象。”实际上，阴阳相须相求，及其相遇，则合居而非战争。这在两汉古注中说得很明白。而丁氏不从古注而从宋以后之俗说，与周易经旨大悖。有同治刊本。
见“三京留司御史台”。
唐代王维、孟浩然、韦应物、柳宗元的并称。王、孟是盛唐诗人，韦、柳是中唐诗人。四人均以山水田园诗著名，后人因并称之。清人有《唐四家诗》八卷。
北宋末年农民起义之一。因其曾以梁山泊(今山东东平南)为根据地，活动于黄河以北、以南广大地区，故亦称梁山泊农民起义或河朔农民起义。宣和元年(公元1119年)，宋江等三十六人以梁山泊为依托聚众起义。转战于京东及淮南所属濮(今山东甄城北)、单(今山东单县)、齐(今山东济南)、青 (今山东益都)、沂(今山东临沂)、海(今江苏连云港)、楚(今江苏淮安)等州和淮阳军(今江苏邳县西)等地，官军“莫敢撄其锋”。宣