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• 柘枝舞

  古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行，有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞，舞姿妩媚、健美，以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞，称“双柘枝”和“柘枝队舞”。

• 北沃沮

  古沃沮族的一支。因分布于沃沮区域北部(一说在长白山北)而得名。《后汉书》等称其“去南沃沮八百余里”，史界比定分布地区说法不尽一致：一说在今吉林省延吉、珲春、和龙、汪清等县地;一说图们江以北，兴凯湖以南，自老爷岭东至日本海皆为其地;旧有说在宁古塔(今黑龙江宁安县治)东北。 《三国史记》载：高句骊始祖东明王十年(前28)十一月派兵灭之，以其地为城邑，遂并入高句骊。因弱小，汉魏时为躲避挹娄人“乘船寇钞”

• 屯田司员外郎

  官名。即“屯田清吏司员外郎”。

• 唾手可得

  唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到。《水浒传》五八回：“只除非教呼延将军赚开城门，唾手可得。”《三国演义》七回：“韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。”《官场现形记》三六回：“自此唐二乱子有此内线，只要不惜银钱，差使自然唾手可得。”亦作“唾手可取”。《新唐书．褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔旝云輣，唾手可取。”偏正 唾手，往手上吐唾沫。比喻极容易做到或成功。语本《后汉书·公

• 红灯照

  一名红灯罩。义和团运动中北方女青年的反帝组织。义和团兴起后，妇女冲破封建礼教的束缚，加入了反帝斗争的行列。老年妇女组织叫黑灯照，成年妇女组织叫蓝灯照，孀妇组织叫青灯照。青年妇女的红灯照人数最多，参加者大则十七八岁，小则十二三岁，身着红色衣履，手持红帕提红灯为标志，故名。首领叫大师姐、二师姐，一般彼此以师姐师妹相称。无统一组织，在斗争中与义和团“相辅而行”，往往接受某一总坛领导。天津著名的林黑儿(“

• 裴谞

  【生卒】：719－793字士明，河南洛阳(今属河南)人。少举明经，补河南府参军。曾被史思明擢为御史中丞。东都收复，除太子中允、考功郎中，常与代宗议论国事。坐事贬阆州司马，后迁至兵部侍郎、河南尹。(，参见《新唐书》)【生卒】：771—845唐绛州闻喜人，字士明。裴宽子。擢明经第。善画。累授考功郎中。代宗奔陕，谓徒步挟南曹印赴行在，帝嘉之，将用为御史中丞，为元载沮却，拜河东租庸、盐铁使。历迁虔、饶诸州

• 知监

  见“监使”。官名。宋代与府、州、军同一级的政区有监，其长官为监使。以京朝官出知其事者称为名监事，简称知监，其职掌与属官略同于知州，参见“知州”。

• 古文坪厅志

  十六卷，清董鸿勋纂修。董鸿勋，字湘冷，直隶开州(今河北)人，曾任古文坪厅同知。古文坪厅向无专志，仅《永顺县志》中，附有古厅辑略三十三页。董鸿勋任同知后，励精图治，毅然以创修厅志为己任，得士绅司绘事分采访，自负编撰之劳，由经始乞观成，不足两月。《古文坪厅志》光绪三十三年(1907)铅印本，共十六卷。分为：卷一，序、例、目录、纪事。卷二至卷三，舆图。卷四至卷八，建置。卷九至卷十，民族。卷十一，物产。卷

• 肯

  读音：Kěn【源】 见《姓苑》(15，21，63)及《新编千家姓》(73)。【布】 北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京、云南之泸水有分布。汉族、傈僳族姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏词典》 引 《姓苑》 亦载，未详其源。

• 感念

  犹思念。孟浩然《闲园怀苏子》：“感念同怀子，京华去不归。”